PERSONAJES JÓVENES DESTACADOS DE LA CULTURA DE LA REGIÓN SUR DEL ECUADOR

Perfil de Charlotte González Medina

Charlotte en sus inicios fue parte de un coro de la iglesia, fue ahí donde conoció a su esposo, él mismo que se convertiría en su compañero de profesión, actualmente los dos realizan presentaciones en iglesias. Todas sus presentaciones son bajo contratos, también pertenece a un grupo de Tecnocumbia en donde es la vocalista principal.

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Autora: Jessica Mercedes Sarango.

Materia: Periodismo Cultural.

Ciclo: 4to.

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NACIONALIDAD “Kichwa”

La Nacionalidad Kichwa de la Amazonía integra dos pueblos que comparten una misma tradición lingüística y cultural: el pueblo Napo-Kichwa y el pueblo Kichwa del Pastaza o Canelo-Kichwa. Los Kichwas del Napo se asientan en las provincias de Napo, Orellana y Sucumbíos. Los Kichwas de Pastaza habitan en la provincia que lleva el mismo nombre. Además se asientan en las zonas urbanas del Puyo. Su población comprende entre 60 000 y 100 000 personas que se encuentran en proceso expansivo organizadas alrededor de 438 comunidades.

Su idioma es el Runa Shimi, el cual se cree que es originario de Kichwa serrano, sin embargo, este presenta diferentes características. Su segunda lengua es el castellano, empleado para la relación con otras comunidades y turistas. En algunas comunidades, además, se habla también el Shuar, dada la interrelación que mantienen con esta nacionalidad.

Su vestimenta original era elaborada con materiales de la zona y cueros de animales, en el caso de las mujeres se cubrían con una falda hecha de pita, que es una planta de hojas largas, triangulares y camosas, mientras que en los hombres un pantalón de cuero de venado y no utilizaban zapatos. Actualmente su vestimenta ha cambiado, el 90% ya no la utilizan y el 10% mantienen la original, cambio que se ejerce sobre todo en los jóvenes por influencia de las urbes cercanas.

Sus principales actividades económicas se basan en la agricultura, caza, pesca, recolección, y el intercambio de productos y artesanías. Esta nacionalidad cuenta con una gran riqueza medicinal en lo concerniente a plantas, a pesar de esta riqueza material y cognitiva, la presencia de la medicina química es innegable.

Esta comunidad desarrolla libremente su identidad mediante la organización socio- política en clanes, el matrimonio bilateral entre primos, el matrimonio exógamo, con otras nacionalidades, y la residencia patrilocal.  Los Kichwa de la Amazonía son una comunidad no discriminada, ya que la convivencia con otras comunidades es muy cordial, sustentada por las relaciones comerciales y la educación, además de la convivencia con turistas extranjeros.

A pesar de los continuos intentos de desestructuración de su cultura desde tiempos coloniales hasta el presente, los Runas Amazónicos, lejos de asimilarse o extinguirse, se han mantenido. Por el contrario, el proceso de Kichwización se extendió por otros espacios de la Región Amazónica, maduró la conciencia de la necesidad de luchar por la reafirmación y revitalización de su identidad y su cultura, abriendo un proceso que los ha llevado a reivindicar su derecho a auto reconocerse como Nacionalidad Kichwa de la Amazonía, además siendo reconocidos por el Estado.

No existen datos exactos sobre el territorio de los Kichwa de la Amazonía, sin embargo, como consecuencia de la marcha realizada por los pueblos indígenas del Pastaza en 1992, se les adjudicó 1 115 000 has. se calcula que faltan aproximadamente 1 569 000 has. por legalizar en Napo, Sucumbíos y Pastaza, aun cuando la constitución reconoce este derecho.

Dentro del territorio de los Kichwa de la Amazonía, el Estado declaró varios parques y reservas naturales. De ahí que existen comunidades cuyos territorios se encuentran al interior del Parque Nacional Sumaco Napo Galeras, Parque Nacional Yasuní, la Reserva Ecológica Cayambe-Coca y la Reserva Faunística Cuyabeno, la Reserva Biológica Limoncocha. También las zonas de influencia de estas áreas protegidas corresponden a espacios territoriales de las comunidades Kichwa, tal es el caso del Parque Nacional Llanganates.

Los Kichwa de la Amazonía han experimentado un rápido y consolidado proceso organizativo. Con la finalidad de defender sus derechos legítimos se han organizado en las siguientes federaciones: Federación de Organizaciones Kichwa de Sucumbíos, FOKISE; Federación de Comunas de Nativos de la Amazonía Ecuatoriana, FCUNAE; Federación de Organizaciones de la Nacionalidad Kichwa del Napo, FONAKIN y la Organización de Pueblos Indígenas de Pastaza, OPIP. La unión de estas federaciones conforman la Confederación de las Nacionalidades Indígenas de la Amazonía Ecuatoriana, CONFENIAE, filial de la CONAIE.

Para mantener y proteger sus conocimientos, se lleva a cabo un proceso de socialización que se lo realiza a través del sistema de educación formal. Los Kichwa de la Amazonía en un mayor porcentaje estudian en escuelas y colegios laicos. A partir de la implementación de la Educación Intercultural Bilingüe están trabajando por la revitalización del idioma materno y su propia identidad cultural.

En lo que se refiera a su identidad, los kichwa amazónicos han cambiado el uso de su vestimenta, el 90% ya no la utilizan y tan solo el 10% mantienen la vestimenta original, cambio que se ejerce sobre todo en los jóvenes por influencia de las urbes cercanas adonde ellos acuden para estudiar.

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  • COMUNIDAD KICHWA AMAZÓNICOS


  • VESTIMENTA KICHWA AMAZÓNICOS


  • BAILE TRADICIONAL KICHWA AMAZÓNICOS


  • COMIDA TÍPICA KICHWA AMAZÓNICO


  • ARTESANÍA KICHWA AMAZÓNICO

Comunidad1

Artesanías


  • Grupo de música “LOS KICHWAS DE NAPO”

Grupomusical1

El grupo de danza kichwa amazónico se presentó en la primera edición de la feria con coreografías ancestrales.

Ganadores del premio WAYUSA DE ORO, en el concurso de la música Kichwa


  • CAZA Y PEZCA

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  • TRADUCTOR KICHWA


  • YACHAK KICHWA SHAMAN


  • INSTRUMENTOS

instrumentos


Blogs
http://tzawata.blogspot.com/
http://ecuadormusicakichwa.blogspot.com/
http://vicentemorapablomontalvo.blogspot.com/2013/04/nacionalidad-kichwa-de-la-amazonia.html
http://www.puerta-yasuni.com/index.php?option=com_content&view=article&id=5&Itemid=8


Redes Sociales
https://www.facebook.com/tzawata/
http://www.yasuniecolodge.travel/tour-amazonia-ecuatoriana/
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Videos


Canciones:

PODCAST:

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Karl Marx define al estado de la siguiente manera: “El Estado no es el reino de la razón, sino de la fuerza; no es el reino del bien común, sino del interés parcial; no tiene como fin el bienestar de todos, sino de los que detentan el poder; no es la salida del estado de naturaleza, sino su continuación bajo otra forma. Antes al contrario, la salida del estado de naturaleza coincidirá con el fin del Estado. De aquí la tendencia a considerar todo Estado una dictadura y a calificar como relevante sólo el problema de quién gobierna (burguesía o proletariado)” 

El Estado se encuentra compuesto por tres elementos: territorio, población y poder, Como ejemplo de estado tenemos a Colombia, Francia, China

Para definir que es nación, usaremos el concepto de Max Weber que dice que una nación es una comunidad de sentimiento que se manifiesta de modo adecuado en un Estado  propio; en consecuencia, una nación es una comunidad que normalmente tiende a producir un Estado propio» por ejemplo en Ecuador encontramos diversas nacionalidades como: Awá, Chachi, Secoya, Achuar, Karanki, Puruhá, Saraguro , Kañari, Huaroni, Siona, entre otras, y cada una de estas tienen su propio estado.

Teniendo así una clara diferencia entre estado y nación, el estado es el conjunto de instituciones jurídicas y políticas en la que los ciudadanos de un territorio se organizan de forma político-administrativa; en cambio la nación es un conjunto de ciudadanos que comparten una misma lengua, un mismo territorio, una misma historia. El estado es un conjunto de naciones unidas por una politica y una administración común y ese estado puede tener como jefe a un monarca elegido de manera no democrática o una persona elegida democráticamente.

Webgrafía:

http://www.nacion.com/etiqueta/ejemplo/

http://derecho.laguia2000.com/parte-general/concepto-de-nacion

https://www.aporrea.org/poderpopular/a171851.html

Imagen destacada: http://akifrases.com/frase/173065

Bibliografía

Badia. J. La nación. Revita de etudios político. ISSN 0048-7694, N°202, 1975.

 

 

 

El pasillo renaciendo en Loja

EL PASILLO RENACIENDO EN LOJA

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Por:

  • María José Aguilar Torres
  • Jhuly Mercedes Herrera Castillo
  • Dayanna Michelle Pullaguari Maza
  • Jessica Mercedes Sarango Luzuriaga

El pasillo es un género musical y danza folclórica que significa paso pequeño. En cuanto a su origen este ritmo tiene una parte de influencia Europea, aunque también hace referencia a su presencia en Venezuela solo que con un ritmo más rápido, alegre y bailable. Su primera transformación ocurrió en Colombia donde se impregna de sentimentalismo y romanticismo. El pasillo llegó con el movimiento de independencia a Ecuador, pero no es exclusivamente colombiano, ni venezolano, ni centroamericano; lo que sí es cierto es que el pasillo buscó espacio en América y lo encontró en Ecuador, donde se nacionalizó y es considerado un símbolo musical.

Este género musical fue introducido en el último tercio del siglo XIX, siendo los primeros compositores: Aparicio Córdova, un joven apellido Ramos y Carlos Amable Ortiz, quien a fines del siglo, compuso obras que sirvieron de referente en las futuras creaciones de los compositores; temas que se quedaron en el gusto popular de comienzos del siglo XX. Es importante destacar que en ese siglo el compositor Ramos compuso por primera vez un pasillo-canción, el cual comenzaba con el verso “Son los ayes del alma de un amante”. Carlos Amable Ortiz, autor de 54 pasillos, compondría el primero de estos en 1881, cuyo título fue La Patria sin Ecuador.

A lo largo de su evolución como género musical, el pasillo incorporó elementos de ritmos románticos europeos como el lied alemán y el fado portugués. El formato tradicional reconocido por todos los amantes del Pasillo es una guitarra, un requinto y voz. Por otro lado según investigaciones en el Ecuador, se distingue varios subgéneros como el Pasillo costeño, serrano, rockolero, de reto, místico, entre otros. A finales del siglo XIX, el pasillo ecuatoriano estuvo influenciado por el Yaravi, un ritmo andino, que priorizaba la letra de las canciones sobre la música. Por esta razón, adquiere el nombre de pasillo yaravizado.

Es así como en el siglo XX, mediante la aparición de los discos de Pizarra, las pianolas y vitrolas, llevaron a que su forma bailable comience a perder espacios para adaptarse a letras mucho más melancólico y románticas, muchas provenientes de poemas; así lo demuestra Nuestro Juramento, El Aguacate y Sombras. Y a esto se le suma la expansión de compositores de este género, en donde se destaca: José Ignacio Canelos, César Guerrero, Cristóbal Ojeda Dávila, Carlos Brito Benavides, Carlos Guerra Paredes, Luis Alberto Valencia “Otolo”, Enrique Espín Yépez. 

En la región costa, especialmente en Guayaquil se reconoce a los primeros creadores del pasillo: Casimiro Arellano, Juan Bautista Luces, Nicasio Safadi, Enrique Ibáñez, Carlos Rubiera Infante, entre otros. . . Y por supuesto, Julio Jaramillo, conocido como el “Ruiseñor de América” compositor e intérprete ecuatoriano de mayor trascendencia dentro de la música popular latinoamericana del siglo XX que en Ecuador es considerado como el mejor y más grande cantante de todos los tiempos. En el caso de la provincia de Manabí tenemos: Constantino Mendoza y Gonzalo Vera Santos.

Mientras que en la sierra ecuatoriana destacan compositores como: Segundo Cueva Celi (Loja), Guillermo Garzón (Otavalo), Marco Hidrobo (Cotacachi), Julio Cañar (Baños), Gerardo Arias (Riobamba), Rafael Carpio, Aurelio Alvarado, Rafael Sojos y Francisco Paredes Herrera (Cuenca), este último es creador de más de 500 pasillos ecuatorianos.

Un hecho relevante de la música ecuatoriana y especialmente de la difusión del Pasillo como género musical, lo constituye sin lugar a duda, el viaje a Estados Unidos en 1930 del dúo ecuatoriano “Safadi- Ibañez” en compañía de su productor José Domingo Feraud. Esto marcó un acontecimiento importante pues en esta década prevalece el Pasillo-canción sobre el pasillo de baile. Entre las Bandas más destacadas tenemos: La Banda de la Sociedad Primero de Mayo de Loja (1921), Banda de la Sociedad de Obreros de Loja (1922), Banda de la Fábrica Textil El Prado de Riobamba (1925), Banda de la Sociedad Alianza Obrera del Azuay, Banda del Gremio de Albañiles de Guápulo- Pichincha. 

Actualmente, nuevas voces imprimen sus propios matices al pasillo. Tal es el caso de Juan Fernando Velasco que en sus álbumes Con toda el alma y Misquilla, interpreta reconocidos pasillos de manera tradicional, pero con un toque sinfónico. Gustavo Herrera y Daniel Páez, son otros artistas que aportan sus versiones de icónicas canciones de este género.

Si hablamos del pasillo lojano, este es muy sentimental y expresivo en cuyas letras aflora el alma de los compositores que escribieron tan bellos y tiernos versos, y en su música, la cadencia armoniosa y sublime de hombres que cultivaron con amor y devoción tan bella arte. Entre los más destacados compositores lojanos tenemos: Salvador Bustamante Celi, Marcos Ochoa Muñoz, Segundo Cueva Celi, Manuel Lozano, Segundo Puertas Moreno, Edgar Augusto Palacio, Tulio Bustos y Emiliano Ortega Espinoza. Hoy por hoy, el rescate del pasillo se refleja en eventos, tales como el festival del bolero y pasillo a cargo del Ministerio de Cultura y Municipio de Loja, el tradicional Jueves Cultural y el  Festival Caña de Oro,  realizado en Catamayo.

Los principales intérpretes lojanos son: Santiago Erráez, Libia Calle, Soledad Bustos, Benjamín Pinza, Marco Bacacelo, Los hermanos Mora Rivas, Víctor Maza, Guido Ochoa, Norman Granda, entre otros. 

SANTIAGO ERRÁEZ AGUILAR

A sus 10 años inició su carrera musical, participó en el intercolegial Marcos Ocho Muñoz, donde obtuvo el primer lugar. También fue parte de varios certámenes artísticos desarrollados en los establecimientos educativos en los que recibió instrucción primaria.

Cuando tenía 15 años comenzó su paso por varias orquestas, entre ellas Pachanga Band, Latin Sound, CUDIC, Rondalla Loja, Rondalla de Pinchincha, K-tleya y 7 años en la agrupación Batahola. Él siempre tuvo claro que su estilo preferido era la música nacional.

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Desde el 2012 empezó como solista, el talento que demuestra en su accionar lo ha llevado a tener grandes logros, este cantautor lojano se caracteriza por la versatilidad en cada uno de sus espectáculos, además por la innovación permanente.

Es precisamente, esta aceptación la que le dio la pauta para componer canciones propias como: Corazón, canción que tuvo trascendencia local y nacional.

Erráez fue el ganador de la primera Bienal de música organizada por la Casa de la Cultura en la que participaron 123 canciones. Su voz ha recorrido todo el Ecuador y ciudades como: La Paz en Bolivia, Sullana, Piura en Lima Perú, Nariño y Cali en Colombia, Panamá, Shanghái en China.

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Ha llegado a formar parte del coro de varios artistas, como: Huey Dumbar de D.L.G, Chichi Peralta, Servando y Florentino, Pablo Herrera y Alberto Plaza. Las canciones de Erráez han sido interpretadas por artistas nacionales como los hermanos Nuñes, Juanita Burbano y Lila Flores. Ha compartido escenarios con todas las orquestas sinfónicas del país y con artistas como: Américo, Wilfrido Vargas, Gilberto Santa Rosa, Tito Rojas, Grupo Gale, Grupo Niche, Los panchos, Los Antares, Los Tres Reyes, Víctor Manuel entre otros. Ha realizado dúos con: Israel Brito, Eva Ayllon, Lila Flores, Edgar Palacios, Piedad Torres, Paco Godoy, Karla Kanora, Medardo y sus Players, Los Tauros de Piñas, Pueblo Nuevo y muchos más.

Santiago Erráez ha recibido varios reconocimientos de instituciones como: Sociedad General de autores y compositores ecuatorianos, Federación nacional de artistas profesionales del ecuador, Asociación de Artistas profesionales de Loja , Casa de la Cultura Ecuatoriana, Presidencia de la República, Feria Internacional de Loja, Alcaldía de Quito entre otras.

Su tema más resiente se titula llego a Loja

https://www.youtube.com/watch?v=mgA9Qt-vNFk

LIBIA CALLE CAMPOVERDE

Desde los 6 años de edad, en el segundo grado de la escuela Domingo Celi del cantón Paltas, descubrieron su voz, y empezó a cantar en los eventos que se programaba en la escuela y en los diferentes barrios del cantón donde empezó a entonar San Juanitos, Albazos y Pasacalles.

Su espacio artístico dio raíces a la edad de 18 años en la que optó por cantar pasillos y decidió trasladarse a Loja tras una invitación a cantar por el día de la madre en el Teatro Universitario Bolívar.

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Se destaca por su lucha en mantener la tradición del pasillo en la provincia y el país que dio como resultado la fundación de la Sociedad de autores y compositores del Ecuador, y la Asociación de artistas profesionales de Loja.

En reconocimiento a su larga trayectoria ha recibido alrededor de 80 premios, a parte de los pergaminos, placas y menciones de honor.

https://www.youtube.com/watch?v=uFd5SrLIq_I&feature=youtu.be

 RAFAEL MINGA MENDIETA

Rafael Minga viene de una familia de músicos, rodeado durante toda su vida de melodías. En su niñez solía cantar, a los 10 años empezó a tocar el piano y continúa a los 12 con la guitarra, de la cual se enamoró y practica hasta la actualidad.

En una entrevista dada al periódico “El Mercurio” Rafael señala que su talento le permitió participar en discos organizados por la embajada de Ecuador y Perú, además de viajes a Cuba, España, Perú, Venezuela, Colombia y otros lugares donde conoció cantantes reconocidos a nivel nacional e internacional. “Cuando viví en Quito acompañe a Juan Fernando Velasco, toque con Pamela Cortez, compartí escenario con Alberto Cortéz, Nicho Hinojosa, y otros”.

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El guitarrista, cantautor, requintista, compositor y arreglista inició sus estudios musicales en el conservatorio de música Salvador Bustamente Celi y luego en la Academia Santa Cecilia. Es licenciado en Educación Musical, Pedagogía Instrumentalista en la especialidad de Guitarra.

Como guitarrista profesional ha ejecutado muchos géneros musicales entre los que se destaca en flamenco, rock, jazz, pop, tango, zamba, pasillo, entre otros.

Se hizo acreedor a los reconocimientos por parte del Consejo Provincial de Loja, del Distrito Metropolitano de Quito, Festivales de Requinto internacionales en los que participo dando a conocer su vinculación con la guitarra, las cuerdas y la guitarra acústica.

Sus actuaciones musicales han sido con varios artistas locales y nacionales.

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https://www.youtube.com/watch?v=relSzsKuyYk&feature=youtu.be

TULIO BUSTOS

Tulio Bustos nace el 12 de julio de 1946, desde niño le atraía el sonido de los pájaros y de cómo el viento podía combinarse para soplar tan fuerte, y así causar un gran estruendo, participa en los programas de la escuela, y aunque era muy tímido, dedicaba sus primeros aullidos a la mujer que le dio la vida. Su gusto por la música estuvo presente en cada paso de su vida, desde muy temprana edad, intentaba tocar todo aquello que daba un sonido y sobre todo oír melodías de sus artistas favoritos.

Cuando hablamos de Tulio Bustos, hablamos de la esencia musical, de las artes de las letras y su máxima pureza impregnadas en cada tonada acompañada de la voz de Tulio.

Ha estado en Cuba, ha compartido escenario con Carlos Cueva, quien le dedico un verso a su esposa que decía así: Esta Raquel que es tu amor, que tiene boca de guinda, es linda, Tulio, tan linda como tu patria Ecuador.

Entre los temas de Tulio que son: Los Espejos, Los Ponchos, Ausencia, Cascada de Luna, entre otros destaca se tema Muñequita Morena, en el programa ExpresarteEc comenta como surgió esta canción. “Resulta que un amigo me invita a una merienda que la Reina del Novato entregaba a los niños pobres en el mercado, y me invita a conocerla, a penas la vi me enamore y a los tres días de haberla conocido le compuse Muñequita Morena, la compuse un 14 de octubre. La conocí un martes, y el día viernes, día en que antes en Loja se daba serenata por la noche, desde las 11 pm hasta la madrugada,  se la dedique, y con eso logre un 95% de la conquista”.

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Este tema ha sido motivo de varios covers, a nivel nacional e internacional.

Para Raquel, su esposa, este tema es la demostración del amor, del respeto, de la confianza y la fidelidad, que sienten entre los dos. 

https://www.youtube.com/watch?v=oeOGZsawK7g&feature=youtu.be

Es así que en la ciudad de Loja el pasillo renace con la formación y aceptación de nuevos intérpretes , muchos de ellos mantienen la originalidad de los temas, otros prefieren adaptar la letra a nuevos ritmos, haciendo alusión a la creatividad que caracteriza el personaje lojano, es importante destacar que la composición de nuevos temas son escuchados a nivel local, nacional e internacional. 

Webgrafía:

http://mbnecuador.com/mbnecuador/releases/santiago-erraez/

http://noticias.quehayenloja.com/santiago-erraez-celebro-sus-25-anos-de-trayectoria-2/

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS1REjOcyKvzBQ2IfUMmdfEiCVQNOOHReuA9Ff6HErRbajxJFII

https://www.ivoox.com/pasillo-renaciendo-loja-audios-mp3_rf_19902304_1.html

Platos típicos de la parte alta de la Provincia de El Oro: tigrillo y chimbos

Zaruma es una de las ciudades más antiguas de Ecuador, fundada por los españoles en 1595 y es reconocida por sus atributos arquitectónicos y paisajísticos; además por su cocina, ya que su plato representativo es el tigrillo.

Alexandra León, propietaria del restaurant “Romería” nos comentaba que la historia del plato tigrillo proviene de los antepasados, los que contaban que antes se asaban los plátanos en brazas. En ese proceso de contacto directo con la candela, la textura del producto quedaba más tostada y quemada por partes. Luego, lo chancaban a fuerza de pulso con una piedra, sobre una batea de madera. La masa era revuelta con huevos fritos criollos y queso maduro. Al final se dejaban ver esas manchas negras de lo quemado que se imponían a café normal, similar al color de un felino.

El valor nutricional que aporta el plátano verde son los hidratos de carbono complejos, almidones, la mayoría de almidones del plátano verde son almidones retrógados, es decir, es un modo de hacer que los alimentos con almidón disminuyan su índice glucémico, aporten menos calorías, sean mejor tolerados para personas con diabetes, y tengan efecto saludable para la flora intestinal.

El huevo posee un alto contenido en nutrientes como proteínas, vitaminas, minerales y aminoácidos esenciales, que son aquellos que nuestro organismo no fabrica por sí solo y por lo tanto deben ser aportados en la dieta. Mientras, que el queso es muy variable en proteínas, oscilando entre el 8% de los quesos frescos al 40% de los quesos de pasta prensada cocida. Respecto a las vitaminas, el queso es una buena fuente de vitaminas hidrosolubles como la B1 y B2 que permiten un correcto funcionamiento del cuerpo y mayor energía para realizar nuestras actividades diarias; así como liposolubles A y D, cuyo contenido dependerá de la mayor o menor presencia de grasa. De la misma manera, el calcio y el fósforo participan de forma importante en la composición nutricional del queso.

Y por último, La relación que se encontró entre Zaruma y su plato típico es que antes los obreros ingresaban a las minas a las 07:00, sirviéndose el tigrillo y les sostenía el estómago, sin tener hambre,  hasta salir de la extenuante jornada de trabajo (15:00).

-Ingredientes del tigrillo:

  • Plátano verde
  • Huevos
  • Queso maduro

Elaboración: Iniciamos friendo los plátanos verdes, ya dorados los colocamos en el procesador hasta que se forme una maza consistente, luego en la sartén procedemos a refreír la cebolla con el huevo y le ponemos el plátano ya procesado, esperamos a que los ingredientes se mezclen bien para poderle agregar el queso maduro y es así como finalizamos con nuestro plato, listo para servirnos.

-Ingredientes de los chimbos:

  • Huevos
  • Azúcar
  • Canela
  • Agua
  • Colorante amarillo natural
  • Manteca o aceite para engrasarlo
  • Harina para enharinarlo

Elaboración: Se baten las yemas a punto de turrón o nieve y se vacían en el molde. Se mete al horno en temperatura media (180° o 200°) durante 30 o 40 minutos que se vea cocido, pero sin dorar. Se saca del horno, se corta en pedazos y se dejan caer en la miel o almíbar ya fría. Para la preparación de la miel, en un recipiente hondo ponemos el agua, la azúcar y la canela y esperamos a que quede espesa y se deja enfriar.

Reseña analítica del libro “Mi reino no es de este mundo” Jaime Rodríguez, ufólogo ecuatoriano

El libro titulado MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO es una conclusión de los 37 años de investigación del ufólogo cuencano Jaime Eduardo Rodríguez Tanguay  nacido en el año de 1956. Él se dedica a la investigación y difusión del fenómeno OVNI y los grandes enigmas de nuestra humanidad, es decir toda aquella información que no ha sido publicada por el sistema. Él toda la autoridad sobre esta temática, debido que desde muy joven empezó a indagar sobre el tema de los ovnis, de los extraterrestres, y es un ufólogo reconocido en Ecuador, pese a tener denuncias por falsedad en su evidencia.

El propósito de este libro es llevar un mensaje reflexivo sencillo y profundo a la vez, lo que tal vez en algún momento  se reconozca como la fórmula para encontrar la paz interior, en el libro nos explica que luego de un largo peregrinar en la búsqueda de información, y después de haber llegado a entender la grandeza del trabajo de Dios, pero no del dios de los Judíos como mal nos enseñan nuestros padres, sino del DIOS UNIVERSAL, cuya conciencia rige todo el universo hasta donde lo entendemos, acercándose a la comprensión del entorno no cósmico y al estudio de la vida extraterrestre y luego de haberse dado cuenta de que nuestro propósito en esta vida NO responde para NADA a lo que “el Sistema” nos ha hecho creer.

Seria ser parcial si le otorgamos a este libro un contexto histórico, puesto que es un libro que basa en sus páginas 37 años de investigaciones, en diferentes lugares, con diferentes entornos sociales, culturales.  

Palabras claves: Nivel de consciencia, sistema, pecera.

El libro empieza con un análisis de lo simple de nuestras vidas gracias al sistema, ese sistema que miente, pero se encarga por medio de los llamados programas de educación y de una mercadotecnia absurda, de hacernos comprender la vida de la manera totalmente equivocada en que al sistema le interesa que la entiendas, mas  no como realmente debes comprenderla y vivirla. Es decir de una manera sana y ordenada, de una manera consciente, asumiendo claramente, que si deseas ver la vida con objetividad, tienes que aplicar mucho de algo que ahora casi ha desaparecido y que se llama mística que es el compromiso personal con lo que haces.

Somos energía consciente de vida que está en este plantea para vivir una experiencia física en un proceso de evolución camino al infinito, pero esto solo lo entenderemos si estamos despiertos y vemos con claridad, y a su vez así se obtendrá la ILUMINACIÓN que se requiere para empezar a caminar por el sendero que nos llevará muy cerca de lo que Rodríguez entiende por felicidad, ya que a la única persona que le interesa que uno sea feliz, es a uno mismo, pues el sistema en el que vivimos está diseñado para apartarnos de mi opción real espiritual, y al no haber esto, no se puede conseguir la paz interior que viene siendo el cimiento de todo el camino a recorrer el tumbo a la felicidad.

Es por esto que Jesús de Nazaret, el ser más brillante de los seres extraterrestres que han pisado este planeta vino para darnos un mensaje tan sencillo y profundo a la vez, que hasta ahora el 90 por ciento de esta humanidad no lo ha entendido, pues se han pasado idolatrando al mensajero y se han olvidado del MENSAJE, “SOLO LA VERDAD NOS HARÁ LIBRES”. Muchos mercaderes de la Fe se han dedicado a levantar fortunas con el nombre de Jesús y a hacer estatuas para adorarlas y refugiar sus conciencias en los diezmos, auto nombrándose los únicos intermediarios entre Dios y los Humanos. Induciendo a la gente a adorar a una estampa o a una imagen de alguien que nadie sabe qué forma tenía pero que para ellos es “Ley” y de esta manera se pasan la vida rindiendo culto a un PERSONAJE y se olvidaron de la esencia, del Mensaje.

Cuando abras los ojos, verás como todo cambia, que el pasado está muerto, que NO EXISTE, porque sólo el presente está vivo si tú estás despierto en él y el futuro es únicamente una herramienta que utiliza el ego para darte falsas esperanzas.  La vida es Ahora, para abrir los ojos necesitas, dejar el ego de una lado, llamamos ego a aquello que siempre se identifica con cosas materiales, o a lo que nos hace creer que somos mejores que el resto.

Rodríguez dice: <<Si alguien me pidiese definir, qué somos, le diría que somos: ENERGÍA CONSCIENTE DE VIDA, VIVIENDO UNA EXPERIENCIA FÍSICA EN ESTE PLANETA… y para esto utilizamos nuestro cuerpo y nuestra mente, teniendo así la trilogía humana. El ser humano le dedica el 34% de energía y de interés a cultivar su cuerpo, a la mente le dedican el 62% de su atención y tan solo le dedicamos el 4% de nuestra energía a la consciencia, siendo esta la verdadera tragedia del ser humano, este desfase ocurre porque el sistema en el cual vivimos, está diseñado únicamente para que nos movamos entre Cuerpo y Mente. No está diseñado para que usted piense, sino únicamente para manipular nuestras emociones y a través de ellas manejarnos, como es el fútbol, la religión. La mente es el cuco porque durante toda nuestra vida deberíamos tener por tarea el tratar NOSOTROS de gobernar a nuestra mente y no permitir que nuestra mente nos gobierne, pero para esto debemos estar despiertos y lo más cerca posible de la consciencia, la mente no conoce el PRESENTE, es decir, únicamente trabaja en el pasado (que no existe) trayéndose imágenes para complicarnos la vida y también en el futuro que (tampoco existe) creando en nosotros imágenes ilusorias de un futuro prometedor “cuando tenga esto o aquello”>>

Es por eso que sufrimos, porque no vemos el presente, pensamos en pasado y futuro, el sistema te trata dependiendo de cómo le sirvas, te ven como un voto, como billetes, como oportunidades, si eres capaz de darte cuenta de eso, estarás en el mundo pero ya “no” serás parte del sistema” ya no serás parte de este mundo. Esto es lo que Jesús el Cristo tenía bien claro y por eso y otras razones proclamó: “MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO”

El sistema es como una pecera, el color de esta depende del punto geográfico donde nacimos, pues heredamos y arrastramos una “horrorosa” herencia cultural,  siendo así que todos los habitantes estamos atrapados en diferentes peceras, teniendo todos independientemente de la pecera 5 paredes que son: la milicia, las creencias por la FE, el dinero, las comunicaciones y la política, estas paredes se defienden entre sí ante cualquier duda de los “despiertos”, se deben y hacen favores, siempre se ponen de acuerdo cuando deben tapar el sol con un dedo, para mantenernos dentro de peceras y seguí alimentando a las estructuras de las peceras, cuando decidas saltar de la pecera te darás cuenta de quiénes han sido tus “Guías” por el momento solo recuerda que: “en el país de los Ciegos, el Tuerto es el rey ”

La tesis central es generar en el lector un cambio de consciencia, es decir un despertar, abandonar el ego, a realizar un equilibrio entre mente, consciencia y cuerpo, porque hasta el momento el sistema nos ha enseñado que nos movamos entre cuerpo y mente, más no para que pensemos, solo se encarga de manipular nuestras emociones y por medio de estas manejarnos a su antojos, como lo haces con los deportes, entre los que destaca es el fútbol, la milicia, el sistema mediático, el marketing entre otros.

El hilo conductor del libro son las vivencias del autor y el hablar de sus investigaciones. El narrador esta en primera persona y es protagonista.

Para desarrollar el análisis del libro, el ufólogo usa el recurso pedagógico, didáctico y explicativo, puesto que enseña y nos instruye para que entendamos de una fácil manera el texto, por medio de gráficos e ilustraciones.

Lo sorprendente de este libro, es que pese a ser escrito por un ufólogo  no habla en todo su libro de esto, solo lo hace cuando se refiere a Jesús como un extraterrestre que nos vino a dar un mensaje “SOLO LA VERDAD NOS HARÁ LIBRES”, pero que las personas se han encargado de vendernos al mensajero, por medio de estampas, y no de enseñarnos a cómo entender su mensaje.

Este texto motiva al lector a pensar en realidad en que es el “SISTEMA” y a reflexionar que es verdad que lo único en lo que basamos nuestra felicidad es el dinero, si nos preguntan ¿estás bien? Y si respondemos SÍ, directamente lo vinculan a que estamos bien en lo económico.

Todo lo que somos, todo lo que hacemos y hasta lo que pensamos está limitado por  el SISTEMA, entonces ¿quiénes somos realmente? ¿cuál es nuestro fin aquí y ahora?

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  • [Fotografía de Sarango Jessica]. (Loja. 2017). Libro “Mi reino no es de este mundo” de Jaime Rodríguez.